جيل ليبور

عرض: عمار ياسينلا تزال حدود تأثير الذكاء الاصطناعي في الدول والتفاعلات المجتمعية واحدة من القضايا غير المحسومة، وبقدر ما بشّرت ثورة الذكاء الاصطناعي بعالم جديد قائم على سرعة الإنجاز وتقليل الأخطاء المرتبطة بالعامل البشري، فإنها -في الوقت ذاته- فتحت المجال أمام جدل لا ينتهي وتساؤلات مفتوحة ربما أهمها: هل يمكن أن يحل الذكاء الاصطناعي محل البشر؟ ولا سيما في خضم حديث بعض الكُتّاب عن احتمال ظهور ما يُعرف بـ"الطبقة عديمة الفائدة" (Useless Class)، في إشارة إلى فئات من البشر قد تفقد أهميتها الاقتصادية في سوق العمل نتيجة التوسع في استخدام الذكاء الاصطناعي والأتمتة. وفي هذا السياق، يكتسب كتاب "صعود وأفول الدولة الاصطناعية" للمؤرخة الأمريكية "جيل ليبور" أهمية كبيرة؛ إذ تحظى "ليبور" بتاريخ مهني حافل وتشغل منصب أُستاذة كُرسي "ديفيد وودز كيمبر" لتاريخ الولايات المتحدة إلى جانب كونها أُستاذة قانون بجامعة هارفارد. كما تحاول المؤلفة التحذير من مخاطر اعتماد الأفراد والحكومات بصورة غير مسبوقة ومبالغ فيها على آليات وتقنيات الذكاء الاصطناعي، وصولاً إلى تنحية العنصر البشري جانباً في بعض الأحوال.وتُعرب "ليبور" في كتابها عن رفضها الصريح لحلول الذكاء الاصطناعي بديلاً عن الديمقراطية الليبرالية المتعارف عليها؛ مُستهدفةً تفكيك ما تُسميه "ظاهرة حُكم الآلة للعالم" وما إذا كانت الطفرة التكنولوجية الهائلة التي يشهدها عالمنا اليوم ستواصل صعودها إلى ما لا نهاية، أم أنها ستشهد قريباً حالة من الأُفول والانهيار التدريجي بالنظر إلى ما يُمكن تسميته بحالة "تآكُل الديمقراطية بفعل التكنولوجيا الحديثة"؟. الأمر الذي جعلها تتتبَّع ذلك كله بدءاً من حقوق الروبوتات وهوس كبار رجال الأعمال في العالم (مُجتمع السيليكون) بأحدث تقنيات الذكاء الاصطناعي وصولاً إلى تسليطها الضوء على تداعيات التوسُّع اللافت في إنشاء مراكز البيانات وأثر ذلك في الحياة البرية، وأخيراً مُحاولتها المستمرة في الكتاب الربط بين التاريخ والمُستقبل معاً لاستشراف مُستقبل ما تُسميه "الدولة الاصطناعية"، التي تعتمد بصورة رئيسية على الذكاء الاصطناعي.ملامح رئيسيةيُشير الكتاب إلى بعض الملامح الأساسية بشأن التوسع في استخدام الذكاء الاصطناعي، وبزوغ ما يُعرف بالدولة الاصطناعية، وذلك على النحو التالي:1- العلاقة المعقدة بين الذكاء الاصطناعي والبشر: تنطلق "ليبور" من فكرة أن كثيراً من التحولات الكبرى في التاريخ اتسمت بالاندفاع، إلا أن التحول الذي أحدثه الذكاء الاصطناعي "يبدو أكثر اندفاعاً وتهوراً"؛ إذ ترى أن العلاقة بين الإنسان والآلة شهدت تحولاً جوهرياً، انتقل معه الذكاء الاصطناعي من مجرد أداة داعمة للعنصر البشري إلى قوة متزايدة التأثير في حياته وقراراته، وهو ما تضعه في إطار ما تسميه "الدولة الاصطناعية". وتستند "ليبور" في طرحها إلى بعض أفكار الفيلسوفة والمُنظّرة السياسية الألمانية-الأمريكية "حنّا آرندت" في كتابها "أصول الشمولية"، الذي طرحت فيه فكرة أن "آليات الحياة الحديثة باتت تُعيد تشكيل أُسس الوجود الإنساني" بحيث يمكن أن يتحوّل مُصطلح "حُكم الآلة" إلى كابوس سياسي.2- إشكالية الاستناد إلى الفلسفة الميكانيكية والحتمية التكنولوجية: ترتكز "الدولة الاصطناعية"، بحسب المؤلفة، على فكرتين. تتمثل الأولى في الفلسفة الميكانيكية (Mechanical Philosophy)، وهي فكرة مفادها أن كل شيء (العالم الطبيعي والكون بأسره) عبارة عن آلة تعمل وفق قوانين يمكن استنباطها، وقواعد قابلة للقياس الكمي والحساب والتنبؤ. أما الفكرة الثانية فهي الحتمية التكنولوجية (Technological Determinism)، أي الاعتقاد بأن الآلات تحدد مسار التاريخ وتمثل مسيرةً نحو التقدم، ولكن استدعاء هذه الأفكار يشكل تحدياً ويتغافل بصورة رئيسية عن تأثير العامل البشري.3- اختزال الحملات السياسية إلى خوارزميّات: أشار الكتاب إلى أن البشر عاشوا على مدار القرن الماضي في عصر البيانات، الذي امتد فيه تأثير تطور التقنيات إلى كل جانب من جوانب المجتمع؛ إلا أن الأمر المُقلق بحسب ما ورد في الكتاب، هو أن هذه التقنيات بات تطورها أسرع من قدرة البشر على ضبطها أو كبحها. وتستدل "ليبور" على ذلك بما شهدته الحملات السياسية من تحولات جعلتها تعتمد بصورة متزايدة على الخوارزميات المصممة لجذب الانتباه، بعدما باتت الشركات مُتعددة الجنسيات مُسيطرة بدرجة لافتة على الخطاب العام ومؤثرة في توجيه الرأي العام العالمي. الأمر الذي جعل الكاتبة تدق ناقوس الخطر من أن عصر الدولة القومية الليبرالية بات يلفظ أنفاسه الأخيرة ليحل محله "حُكم الذكاء الاصطناعي".4- تزايد توظيف الذكاء الاصطناعي في حملات التضليل: لاحظ الكتاب وجود علاقة طردية بين كثرة الاعتماد على الذكاء الاصطناعي، وزيادة مُعدل التضليل بصورة لافتة؛ من مُنطلق أن "الآلات تعرِف ما يعجز عن معرفته البشر" و"الآلات تقوم بإنجاز ما لا يمكن للبشر إنجازه" وهو ما رأته المؤلفة أطروحات غير واقعية يحاول الأشخاص وشركات الإعلام الكُبرى التي تقف وراء "الدولة الاصطناعية" في العالم أن تُسوّقها للناس، لتضمن مُستوى أكثر من الاعتمادية على تقنيات وأدوات الذكاء الاصطناعي في كل جوانب الحياة حتى في المشورات الطبية والخبرات الحياتية.5- التحذير من "مجلس المواطنين الرقمي": اختارت "جيل ليبور" في كتابها أسلوباً أقرب ما يكون إلى أسلوب رواية (1984) لـ"جورج أورويل" فيما يتعلق بالتحذير من تقويض التكنولوجيا للديمقراطية في العالم، وكيف أنها أدت إلى تدمير البِنية الأساسية للمجتمع الإنساني وقدرته على الحُكم الذاتي، وأنشأت في المقابل شكلاً جديداً من "حكومات الذكاء الاصطناعي" بات أقرب إلى "مجلس المواطنين الرقمي" الذي يتزايد من خلاله حضور الذكاء الاصطناعي في مسار العمل للبشر بدلاً من المجالس التشريعية البشرية.6- الخيال العلمي بديلاً عن العلم لدى "مهندسي الدول الاصطناعية": يذكُر الكتاب أن التاريخ لا تُحركه الآلات، بل الأفراد والمجتمعات والثقافات والأفكار. وتُدلل "ليبور" على ذلك بالإشارة إلى أن مهندسي "الدولة الاصطناعية" (the architects of the Artificial State)، وهو مصطلح تستخدمه للإشارة بصورة عامة إلى النخب والشخصيات التكنولوجية التي أسهمت أفكارها ومشروعاتها في بناء ما تصفه بالدولة الاصطناعية، ولا سيما قادة وادي السيليكون، لم تكُن لديهم أيّ نظرية للحُكم، بل لم يكن لديهم أي اهتمام بالأساس بسيادة القانون أو وضع معايير مهنية وأخلاقية صارمة قبل التوسُّع في الاعتماد على الذكاء الاصطناعي. وتُرجع "ليبور" ذلك إلى أنهم لم يستمدوا أفكارهم وتوجهاتهم من العلم بل من الخيال العلمي؛ وهو ما يجعل تسليط الضوء على أصول الدولة الاصطناعية أمراً ضرورياً لتكاتف البشرية.مستقبل معقدتركّز "ليبور" في الشق الثاني من الكتاب على ثنائية لافتة وضعتها في عنوان كتابها "الصُّعود والأُفول" استشرفت من خلالها ما يمكن أن يشهده العالم تجاه "الدولة الاصطناعية" في المرحلة المقبلة، وذلك على نحو ما يلي:1- مواصلة دعوات اليقظة أمام "التضليل": ينطوي كتاب "جيل ليبور" على دعوة لليقظة والتنبُّه وإعادة الاعتبار للعنصر البشري أمام المستوى اللافت من التضليل بفعل "الحسابات الوهمية" في مختلف وسائل التواصل الاجتماعي، إذ تدفع "ليبور" بأن "الدولة الاصطناعية" يمكن تغييرها، وطرح حلول للتحديات التي قد تفرضها.2- المراهنة على حدود صعود "الدولة الاصطناعية": على الرغم من إقرار الكتاب بأن شركات الذكاء الاصطناعي وكبار رجال الأعمال في العالم يُحققون أرباحاً طائلة جراء تنامي ظاهرة الاعتماد على "الدولة الاصطناعية"، إلا أنه يتنبأ بوجود "سقف" لهذا الصُّعود غير المسبوق؛ إذ ربما يحدث "صعود يليه أُفول ثم سقوط وعودة للأصل" وذلك، بحسب الكتاب، بداعي أن "الدولة الاصطناعية" لا تُقدّم إسهاماً يُذكَر يضمن لها الاستدامة، فبدلاً من نظرية "الحق الإلهي" في الدول الدينية التقليدية، بات يُمكن القول بوجود "حُكم إلهي للآلات" بذريعة أن "الآلة تعرف ما يعجز عنه البشر" وأن "التضليل" وإن أدى إلى إعادة تشكيل الرأي العام العالمي، إلا أنه سيظل مرحلياً.وتستدعي "ليبور" في هذا الإطار دعوة المُبرمج اليميني "كورتيس يارفين" الذي روّج طويلاً لـ"الملكية التكنولوجية" باعتبارها "خَلاص البلاد" مما جعل "ليبور" تستشرف أُفول وسقوط "الدولة الاصطناعية" لاعتبارات جادة يأتي على رأسها "قصور المهارات المعرفية" لكبار رجال الأعمال الذين يقفون وراء شركات الذكاء الاصطناعي، وصولاً إلى الاعتقاد بأن مليارديرات وادي السيليكون "لا يفهمون إلا نصف ما يفعلونه"، وهو عامل مُطمئن بالنسبة لـ"ليبور" سيُعجّل من مرحلتَي الأُفول والسُّقوط بعد الصُّعود والارتفاع.3- توقع وضع حد للتأثيرات المُتنامية على الحياة البرية: يتخطّى الكتاب حاجز التحذير من تأثير "الدولة الاصطناعية" في البشر فقط بما في ذلك إهمال العلوم الإنسانية في عصر البيانات بفعل "وادي السيليكون" إلى التحذير صراحةً من التأثير الملحوظ في الحياة البرية بصورة أعم وأشمل، ضارباً بذلك مثال "الاستعاضة عن الحيوانات بالآلات" على اعتبار أن "الروبوتات تفعل الشيء نفسه"، وترى "ليبور" أن هذا المُنحنى يصعب عملياً أن يستمر طويلاً، لأنه سيعني بالضرورة أن تقوم الروبوتات بالأمر نفسه مع البشر، وتقوم بتنحية العنصر البشري جانباً وإحلال الآلة محله. علاوة على ذلك، ترى "ليبور" أن استمرار مسار إحلال الآلات ليس حتمياً أو بلا حدود، في ظل القيود البيئية والمادية التي تواجه التوسع التكنولوجي، فضلاً عن تنامي الاعتراضات المجتمعية على بعض مظاهره، ولا سيما التوسع في إنشاء مراكز البيانات.4- تنامي الحملات المُطالبة بـ"أنسنة الذكاء الاصطناعي": يفترض الكتاب أن التأثيرات الواسعة النطاق المرتبطة بالذكاء الاصطناعي ستدفع نحو تنامي الحملات المُطالبة بـ"أنسنة الذكاء الاصطناعي" وعدم ترك المجال للآلة كي تتحكّم في البشر، بل على العكس، أن يظل للبشر السيطرة الكاملة على الآلة حتى في أكثر التكنولوجيات تقدُّماً. وهو ما سيضمن، بحسب الكتاب، وجود قدر لازم من التوازن بين الكائنات الحية والآلة، وسيمنع في هذه الحالة استبداد الآلة وتسلُّطها على البشر، على حد وصف "ليبور".خُلاصة القول، يُمكن النظر إلى كتاب "جيل ليبور" بوصفه جزءاً من الجدل القائم بين تيارين، أحدهما يدعو إلى ضرورة التوسع اللا محدود في استخدام الذكاء الاصطناعي لما يستجلبه من فوائد متعددة. والتيار الآخر يرى ضرورة وضع قيود على استخدام الذكاء الاصطناعي، ويفترض هذا التيار، الذي تنتمي إليه أطروحة "ليبور"، أن الذكاء الاصطناعي غير المقيد سيؤدي إلى اختلالات واسعة النطاق، لا سيما أنه قد يفتح المجال أمام حضور واسع للآلة على حساب البشر. ويعتقد هذا التيار أنه من الضروري الإجابة عن تساؤل رئيسي مفاده: هل يمكن أن يحل الذكاء الاصطناعي محل البشر؟

اتجاهات صعود وأفول "الدولة الاصطناعية" حول العالم